《人民文学》《收获》‍‍《当代》等‍‍原创文学杂志、作家、评论家都来参加这次会议，这是这次会议很了不起的地方。‍‍如果说作家跟评论家是大树的话，好的文学杂志就是‍‍维护文学生态的。我们这次研究一位作家，‍‍请评论家们共同来考察一位作家，同时请这些杂志的主编到现场‍‍共同来讲，我觉得这个生态就很好。‍‍

我是《美文》的编辑，我说一点对陈彦的一点认识。一部好的小说，在其故事之外还应该具备什么？比如说《红楼梦》在看贾宝玉、林黛玉的故事之外，它都有什么？简单地说，修养的、知识的、‍‍园林的、节气的、服装的、语言的、语言叙述的，中国传统文化的，‍‍是这些东西构成了红学，如果一本小说构成叫学的话，‍‍是这些东西构成了学。

我记得2008年请陈彦写了一个专栏，就写秦腔，很了不起！‍‍‍‍中国传统戏曲的根脉，‍‍秦腔的源流、‍‍秦腔大人物之间的关系，他对‍‍几百个老剧本的熟悉程度，‍‍他是一个对秦腔研究集大成的人。有些作家、小说习惯于植入一点知识，‍‍这个跟我开头说到的那个那个曹雪芹的那种修养，‍‍他不是知识，有些东西是渗入到思维里，他的‍‍这组专栏文章，后来由上海文艺出版，叫《说秦腔》，这个书本身也了不起，‍‍是解读秦腔非常好的材料。‍‍

在‍‍陈彦小说之外，他的这些东西推动了他的小说，这点值得我们认真去想。‍‍陈彦写作中从传统汲取了什么？又进行了一个怎样的创造？故事之外的东西在他小说中是怎样存在的？是不是知识性的存在？‍‍特别是中国传统小说，‍‍小说跟戏剧间的关系基本上跟‍‍戏剧是不分的，‍‍还有我们的体例，它直接跟场地挂起勾来了。‍‍我在读他的这几部书里，我愿意看人物的名字，他的来源是什么。‍‍‍‍传统的小说家给我们提供了这么多的东西，无论在情节的推动，‍‍名字的设置，包括里面人物伦理间的关系。

‍‍中国的小说是中国人的小说，西方的原理我觉得也特别好，但是‍‍量西装的尺子跟量中山装的尺子可能是有区别的。‍‍我觉得我们今天在探讨研究陈彦的写作，包括陈彦跟传统的关系，‍‍陈彦跟其他作家的关系，‍‍探讨了文学标准问题，我们有自己的文学标准吗？我们讲文化自信，一方面讲我们的自信，一方面讲我们学习传统，我们建立标准时，我们还没有清晰的标准，但是‍‍试图建立标准这个意识很充分。