李敬泽老师在评价陈彦老师作品的时候用了几个词，有正大、有人间喜剧，对于他的“舞台三部曲”，我觉得是有一个共同点，可以叫作《一部庄严正大的人间喜剧》。庄严和正大，无论他是写戏剧，还是写的戏剧之外的人，写刁顺子、写装台工人，还是写舞台上的主角忆秦娥，他的那种价值的底色就是正大而庄严的。我于是就想到了他与巴尔扎克的这种现实主义传统的一种延续。用恩格斯的定义，就是用真实的细节来塑造典型环境中的典型人物。我觉得他的创作手法确实是与现实主义传统血脉相连的，是一直扎根在现实土壤中的。

第二点，他坚持了良善正大的价值观，不仅仅是从作品的人物身上体现，还有他自己创作的手法、艺术手法上他都在坚持一种良善的、正大的、人间正道式的价值观，我觉得这一点非常难得，因为我们现在无论是国家层面的宣传，还是整个社会风气和人民审美的需求，都呼唤人内心的美好。比如，《喜剧》中的“火烧天”是个丑角，但是他一再告诫自己的后代不能为了使人发笑就丢失自己做人的底线。

我觉得，陈彦老师的作品中都有坚持，就像刚才施战军老师说的，他在“掰腕子”，在树立一个标准，在造一个定盘心，在用艺术创造在彰显一种大道，也是在担负作为一个艺术大家的使命。‍‍同时，陈彦老师在艺术上极为成功，他创造了、营造了一个自己的大观园，他还创造了自己的荣宁二府和村野乡镇，都放下他所的小说和戏剧世界之中。他书写的戏剧和人生是完整的，不仅仅男男女女，更关心人间大道，还有乡野间那种最不起眼的人身上的喜怒哀乐。陈彦老师对普通人的关注，对普通人的同情，对普通人的普通生活的那种熟悉，是大大超乎普通人之上的。‍‍

我还觉得陈彦老师的作品彰显了中国美学传统中的力量之美。中国传统美学有非常丰富的含义，比如“乐山乐水”，也有婉约的，有豪放的。陈彦老师目前的作品，至少是目前的小说，都是那种宏阔的，豪迈的，非常有波澜的，有力量的那种美。这就让我们感觉到了中国大地上产生出来的那种有骨气的，有力量的，有质感的那种美。他作品中关乎三秦大地、关乎秦腔、关乎地方文化的内容，以及三秦大地上不断上演的人生戏剧，都与江南、东北等地方的不一样，属于这块大地上独有的那种力量美。‍‍